谋杀与创造之时

生活中谋杀过什么东西,又在小说里创造了什么东西,这是探索,也是写作的过程。——朱天文

《嫉妒》:不是行走的镜子,是跳舞的镜子

       20世纪法国文坛异军突起的新小说运动,对巴尔扎克式的小说进行深入的反思和反叛,公开与19世纪现实主义的文学传统决裂,声称“小说不再是一面人们拿着沿路行走的镜子”,进行“一种叙述的探索冒险”,力图写出“一个更实在的、更直观的世界”。新小说的代表作家阿兰•罗伯-格里耶更是将小说作为语言、叙事手法,乃至写作行为本身的试验场。
       在我看来,新小说对传统小说模式的颠覆和探索,将小说作为文字被时间和空间所桎梏的线性命运打破,如同将镜子摔碎,作品一如镜子的碎片,冰冷客观地映照世界,只是现实的片段,不再是一个整体。
       在罗伯-格里耶的《嫉妒》中,对数字、角度和形状等使用十分精准,方位词很多,似乎试图将人物及其物件在虚拟的坐标中标注出来,视域中少有“死角”,这种准确性与小说的叙述者——一直存在但却缺席的已婚女人阿X的丈夫——作为一个被限定的窥视者的身份形成对比;而书名“嫉妒”这种较为强烈的情感表征与文中纯客观的零度语言叙述也形成对比。
       写到这里,我无法继续了。继续下去只会将教材观点剪辑、拼接。我妄图表现出自己可能理解了作品,但叙述的不完整、表达的不严密,一切都在提醒我所感知的片面。罗伯-格里耶的叙事迷宫,我走了一圈,毫无疑问地回到原点,贴上那个名为“荒诞”的可笑标签。书写行为本身有如那只狂妄的以为飞出了佛掌的猴子在高耸入云的“柱子”前留下的狂言。

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留言

我觉的有时别太纠缠于理论中不能自拔。
小方法:自己试着写或构思一个故事。然后也许会豁然开朗。
评菜的即便拥有特别灵敏的舌头,但若对作饭没有一点感受,大概写的菜评也有缺憾。
还有就是,国外很多理论都是当时那个时代那个社会中特有的产物。有些在中国并不适应或者说中国还并无产生这些理论的环境。所以,只当作了解,然后发现属于自己的。
呵呵。瞎写哈。
2008-12-23 Tue 17:14 | URL | 青年XY [ 编辑 ]
呵呵,有道理。的确是没有创作实践。看格非回忆当时华师大的中文系,每个人都被要求或者写诗,或者写小说,或者其他,这样才能更深入理解理论。
2008-12-23 Tue 21:28 | URL | 跳舞的镜子 [ 编辑 ]

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